艺术家谢晓泽个展“历史的琥珀：敦煌藏经洞再设想”，行将于2024年10月26日在坪山好意思术馆呈现。展览将展出艺术家2017年于今创作的多件作品，其中涵盖纸本水墨、雕琢、安装、VR千里浸式体验等多重绪言。

知名远近的藏经洞位于敦煌莫高窟南区，是附于广宽的16窟门说念上的一个小小密室。九世纪的敦煌释教魁首洪辩——他是16窟的窟主——可能在此参禅。他厌世后东说念主们在这里立像储其舍利，此室遂化为洪辩的影堂灵境。过了二百来年不知何东说念主将像移出， 为几万件经卷、晓喻、绢画、刺绣腾出空间，立时封门并覆以壁画，甚至近千年间无东说念主剖释此室存在。直至1900年，敦煌羽士王圆箓算帐积沙时不测发现此处，英、法、俄、好意思等国“探险家”闻讯而至，洞中的至极文件和艺术品也随之溜达到寰球各地。开国后敦煌石窟取得妥善保护，洪辩泥像被发现并重归此室，这个穴洞也复兴到10世纪的神情。

藏经洞的报复历史和记号含义深深地勾引了艺术家谢晓泽——如斯小房，却成了中国历史和学术史中回首碑般的存在。他把藏经洞手脚是保存中国文化基因的“历史琥珀”，犹如“时期胶囊”般聚涵了层层历史转头。他反复探问敦煌，在莫高窟旧址感受古与今的交织。他也阅读了多数历史和宗教文件，发掘藏经洞可能具有的不雅念维度——从三界九地、曼荼罗到星云图像，这个窟室在他脑中徐徐具有了六合模子的兴味兴味。

本次展览既是这些调研和念念考的恶果，也可说是一个永久探索的运转。它的现实性长远为对“百科全书式”体验在两个层面上的追求，一是艺术创作与历史接头、形而上学念念辨的相互启发，一是艺术媒材和视觉面孔的膨胀和互动。展览中的绘图、雕琢、摄像和数字化作品，以其不同的语汇和视觉效果组成多元的感知维度，引导不雅众体味东说念主类历史和六合指引的交织。

谢晓泽是海外知名艺术家，现任好意思国斯坦福大学艺术与艺术史系讲席西席。

谢晓泽毕业于清华大学建筑系，之后分歧获中央工艺好意思术学院文体硕士和好意思国北德克萨斯大学好意思术硕士学位。作品平素展出於好意思国和其他地区的好意思术馆和画廊，新近个东说念主艺术展包括纽约亚洲协会博物馆的《物证》（2019-20）和丹佛好意思术馆的《聚焦》（2017-18）。谢晓泽作品取得专科和主流媒体的普通热心和好评，《好意思国艺术》和《艺术新闻》杂志、《纽约时报》、《多伦多环球邮报》等齐曾刊载指摘他的展览。作品典藏于诸多博物馆和文化机构， 包括丹佛好意思术馆、休士顿好意思术馆、斯科斯岱尔现代好意思术馆、圣荷西好意思术馆、奧克兰加州博物馆、湖北好意思术馆、清华大学艺术博物馆等。谢晓泽曾荣获亚洲协会北加州分部“亚洲创变者奖”(2022) 、南京海外好意思展绘图学术奖（2016）、纽约乔安·米切尔基金会画家和雕琢家奖（2013）、纽约波洛克-可拉斯纳基金会奖金（2003），以及达拉斯好意思术馆和凤凰城好意思术馆的艺术家奖金。

2017年好意思国敦煌基金会在敦煌接头院配置艺术家驻场意想打算，谢晓泽成为第一位受邀驻场艺术家，本事他运转了聚焦藏经洞的创作技俩，在随后的七年中创作了一系列丰富的作品，包括多数草图、水墨纸本长卷、雕琢和安装等，以诗意想像和创造性重构执续探讨转头和历史的脆弱易逝，以及文化的再生等主题。

巫鸿是好意思国国度文理学院毕生院士, 哈佛大学名誉博士，著明好意思术史家、艺评家和策展东说念主。现任芝加哥大学好意思术史系和东亚谈话文化系“斯德本极度孝顺西席”及该校东亚艺术中心主任，北京大学王宽成客座讲席西席。巫鸿的接头和策展波及古代和现代两方面。在现代好意思术领域中，他自上世纪80年代以来筹谋了80多个展览，包括多个艺术家的个展、主体性群展和双年/三年展。除了为这些展览所裁剪的图录除外，他撰写了多部具有影响的研讨现现代艺术的文章，包括《作品与现场：巫鸿论中国现代艺术》（2005）、《走我方的路：巫鸿论中国现代艺术家》（2008）、《中国现代艺术：基本文件》（2010， 英文）、《废地的故事：中国好意思术和视觉文化中的在场和缺席》（2012）、《中国现代艺术：一个历史叙事》（2014，英文）、《聚焦：照相在中国》（2017），和《关键在于现实：巫鸿中国现代艺术文集》（2022）。

坪山好意思术馆位于坪山文化聚落北区，是深圳首要的各人文化范例。坪山好意思术馆以蜕变的体制机制，股东传统公立好意思术馆与民间好意思术馆的资源融通，集聚各方能量，办一个专科化、品性化、海外化的“正而酷”的好意思术馆，成为集活力、包容、创意、互动为一体的新时间新齐市好意思术馆新标杆，为市民各人带来清新、多元的文化享受和体验。